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胡乱扯大栗港的“胡呐喊” [复制链接]

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             扯扯大栗港的“胡呐喊”

版主交给我一个任务,要我把流传在大栗港的“胡呐喊”整理一下写成一篇文章。因为我是土生土长的大栗港人,完成这样的任务本来是义不容辞的。只是我觉得“胡呐喊”讲究的是那种高腔唱法和特殊旋律,而这在纸上是无法反映出来的。为了向版主有个交待,我还是把我所知道的“胡呐喊”胡乱地扯上几段吧。
在未进入正题以前要说明一点,所谓大栗港,在这里应该是个地理概念范围,而不是行政区划概念范围。它包括原鸬鹚渡、板溪、伍家州、栗山河等乡镇。在这个地域范围内都流传“胡呐喊”。
“胡呐喊”为什么只在这个范围内流行,春哥无才考证,但根据其唱腔特色,是不是有以下这种可能:
据学者考究,湖南的文化大致分为两大版块,一是湘西文化,一是湖湘文化。湘西文化以土家族等少数民族为代表,湖湘文化则是洞庭湖流域的汉民文化。湘西文化又可称梅山文化---山区文化,湖湘文化则可称为平原文化。而大栗港以西的武坛、马迹塘则刚好处于湘西山区与洞庭湖区接壤的缓冲坡地的山脚。因而在这片土地上,既有土家文化的痕迹,又有湖湘文化的影响。是两种文化的交融相汇才产生了“胡呐喊”这种既象湘西山歌,又象洞庭渔歌的特殊旋律与唱腔。
还有一说是,大栗港以“熊”姓居民为主,据说这支熊姓居民是在明朝正德年间从云南大理迁过来的,原来是白族,后来逐步汉化。但仍留有大理白族的文化痕迹。白族人能歌善舞,“胡呐喊”亦带有白族山歌的韵味。
“胡呐喊”分为四种唱腔形式。歌词 内容五花八门。有歌唱情感爱恋的,有叙述流传事件的,有描述地理风貌风土人情的,有传播季节农事的,有规劝道德风尚的,有恭贺喜庆吉祥的等等,不一而足。具体内容要看当时的场景而定。
“胡呐喊”的第一种形式是《花灯歌》。
《花灯歌》只有在过大年耍花灯时才唱。唱腔高昂吭奋,为男高音接唱。一人一句,以锣鼓接韵。会哼唱旋律的人不少,但真正能唱得好的就只有少数民间歌手了。因此在原来耍花灯时,他们也象打地花鼓的旦丑角一样重要,有人聘请。
唱词当然应该与耍花灯有关,如
耍了一家又一家,
有如蜜蜂采鲜花。
蜜蜂采花千千朵,
小小花灯到你家。

也有送恭道喜的,如:

春有桃花香又香,
燕子衔泥伴高梁。
喜鹊做窝伴大树,
富贵门上喜洋洋。
“胡呐喊”的第二种形式是《龙船歌》。
大栗港地处资江沿岸。河水在经过武坛的龙拱滩后在这里形成一大段河面开阔、水面平静的港湾。大栗港就是因此而得名。这一片水域正是划龙船的好地方。因此沿河两岸的龙船不少。一般从农历五月初一开始至五月十五止,每天都有龙船下水在河中游弋。
龙船歌就是在龙船游弋时唱的。曲调悠闲高亢,节拍稳定,有引领桡手快慢的指挥作用。一般由座在船尾的后梢领唱,唱完两句,众人接韵齐喊“齐桡划——闪”,“噢,噢”。边喊“噢,噢”,边按节拍奋力划两桡水,让龙船保持一定的速度。划完就把桡片举起,待尾梢唱完下两句,再喊声“噢,噢”的时候用力划两桡,如此反复循环。在不是进行正式比赛,划着耍的时候,各条龙船暗中在比谁的歌唱得好,唱得久,船划得优美。河中一二十条龙船彩旗飘飘,流线穿梭,歌声悠闲,此起彼伏,河岸上人头赞动,花衣绿伞争奇斗艳,构成一道如诗如画的风景线。
歌词一般与船与水有关,如:
  宝庆下来十八滩,
  滩滩望见紫金山,
  紫金山上般般有,
  只少芙蓉伴牡丹。
宝庆就是现今的邵阳,是资江的上游。至于这里说的紫金山在哪,春哥末与详查。
其实,那时没有扩音设备,歌词唱了些什么,岸上的人是听不清的。听到的只是飘荡在江面上空传来的韵律。于是有人就有意把歌词作得深奥迂回一些,用以增加歌的艺术性。如:
  情郎住在隔河隔港港格隔港湾,
  情姐住在包罗笔架宝贝贝宝山。
  情郎哥变条蛟龙翻河翻水翻过山,
  去会我的宝贝贝宝小心肝。
“胡呐喊”第三种形式是《蓐草歌》。
《蓐草歌》一般是妇女唱的。音调甜润绵长,有点土家原声唱的味道。歌词大都以男女爱情为主。如:
  六月间太阳似火烧,
  望见情郎哥在田中把草蓐。
  情哥呀,
  你盏劲扯来盏劲蓐,
  姐绣一朵乌云为你遮日头。
又如:
    冬日雪花白茫茫,
    郎牵麻狗去赶山,
    狗赶兔子满山跑,
    姐赶郎哥在心间。

现今能唱这种歌的女人不多了,只是偶尔能找到个别八九十岁的老奶奶唱上几句。据说原来的歌词是由女书流传下来的。
“胡呐喊”第四种形式是《高腔山歌》。
这种唱腔婉转悠长,如歌如诉。没有固定的节拍,可根据唱歌人的气量自行确定节拍速度。唱腔可高可低,但只有高腔才能产生那种韵味效果。
《高腔山歌》一般为男女声对唱,亦可独唱。歌词为五句一小节,内容比较广泛丰富。以下记录几种小段,与君共赏。
         
天上星星数不清,
我六岁唱歌到如今。
大哥唱歌买匹马,
二哥唱歌买担田,
只有我满哥哥唱歌点状元。

        
一对白鸽飞过堤,
劝情郎哥嫁掉枕边妻。
嫁掉妻子几多好,
一个人吃一个人穿,
单身快乐是神仙。

情郎哥听得如此话如此言,
走得回去把妻嫌,
一天还你三餐打,
三天还你九道棍,
看你愿打愿出身。

揩干眼泪叫声哥,
叫声哥哥听我说,
自己的妻子千年屋上瓦,
别人的妻子是瓦上的霜,
露水夫妻不久长。

揩干眼泪叫声哥,
叫声哥哥听我说,
单身男人出门一把锁,
进门一把柴,
快乐日子何解来。

。。。。。。。。。。。。。。

郎哥听了这番言,
眼泪汪汪似油煎。
别人的堂客过不得夜,
借来的银子过不得年,
好合的夫妻比蜜甜。

  
一根琴线一根长,
姐讲句章盘问郎。
你晓得砧板上切肉如何解,
芭蕉树上挂肉如何分,
问你郎哥知音不知音。

一根琴线一根长,
郎解句章姐听端详。
我晓得砧板上切肉面挨面,
芭蕉树挂肉是一条心,
不晓得郎哥称不称姐心。

<………………>
“胡呐喊”是大栗港特有的一种民间文化,但难以招架现代文明的冲击,已经到了濒临灭绝的境地。迫切需要政府有关部门和社会有识之士,向它伸出拯救之手。
最后编辑桃花春哥 最后编辑于 2010-02-09 20:17:01
本主题由 版主 浮丘一郎 于 2012-5-14 14:11:56 执行 批量删帖 操作
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春哥您辛苦了,对你致以崇高的敬礼!我们感谢你,感谢你对桃花江论坛的支持,对家乡文化的弘杨!
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春哥你太有才了。
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原帖由 在水一方 于 2009-5-21 12:58:00 发表
春哥你太有才了。

谢谢在水一方朋友对我的夸奖.我脸红了.
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春哥哥
您写的也太好了。。。。。。。。。。。。
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相当有才,学习了!
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谢谢7楼桃浮西凉朋友对我的赞赏.向朋友学习呢.老夫不才,还望朋友多指导呢
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“一根琴线一根长,
姐讲句章盘问郎。
你晓得砧板上切肉如何解,
芭蕉树上挂肉如何分,
问你郎哥知音不知音。

一根琴线一根长,
郎解句章姐听端详。
我晓得砧板上切肉面挨面,
芭蕉树挂肉是一条心,
不晓得郎哥称不称姐心。”

咱们老百姓的情歌句句实打实列
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能上传个MP3就好了。
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桃江将举办60周年国庆文艺晚会,届时将有大栗港民间艺人演唱“胡呐喊”。
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桃江县庆国庆六十周年文艺晚会上,大栗港选送的节目就是原生态的“胡呐喊”,民间世人盛玉堂和周风波等的精彩演出博得了观众的阵阵掌声。本人在欣喜之余,不免有些许伤感,主唱盛玉堂已是70多岁的老人了,身体又不太好,但十多年来,每逢演出,都少不了他老人家唱主角,实在是后继无人还是没有去发现呢,希望大栗港镇负责文化的领导要下一定的功夫到群众中去探访发掘年青苗子,加以培养。要不然,不用五年十年就也看不到这一原生态的文艺形式了。
也希望朋友们如果发现有用假声唱男高腔的通报给大栗港镇文化站,共同为拯救这一濒临灭绝的老祖宗传下来的文化遗产而尽力。
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回复 13# 桃花春哥 的帖子

好!
支持,希望能有接班人出现。

能搞到国庆晚会上的MP3让大家过过瘾吗?
ing!
我的微博
http://t.sina.com.cn/dayayixiong
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顶起来,希望有能耐的人搞个国庆晚会的视频出来给大家欣赏回味。
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谢谢大家顶贴。
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要过年了,我准备写个关于“地花鼓”的贴子,在动笔构思时,我想到了与地花鼓共生共存了好久的另一种民间文艺形式------胡纳喊。早些年,在大栗港一带“耍灯”打地花鼓时是一定要打“胡纳喊”的。于是我把这篇论坛初建时写的压在坛底深处的东西又翻出来自我欣赏了一回,想以此再找回点灵感。
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